1959年冬夜，钱学森同志因成为一名正式共产党员而“激动得睡不着觉”。这份激动，远非寻常的喜悦，而是一位卓越科学家在历经求索后，信仰终有归宿、生命终定方向的灵魂震颤。他在入党申请书中誓言“永远忠诚于党的事业”，此后的岁月里，他主动辞去院长职务、拒绝个人光环、将一切成就归于党和集体，以一生践行了这份誓言。钱学森的人生轨迹，深刻揭示了共产党人正确政绩观的灵魂所在：它源于坚定的信仰，归于纯粹的初心，见于无私的奉献，成于集体的伟力。
     钱学森的激动，核心在于找到了为之奋斗终身的崇高信仰——共产主义事业。这告诉我们，正确的政绩观，首先必须建立在对马克思主义真理、对共产主义远大理想、对中国特色社会主义共同理想的坚定信念之上。信仰是“总开关”，决定了我们为谁创造政绩、创造什么样的政绩。没有信仰的政绩观，如同无舵之舟，容易在名利诱惑中迷失方向，陷入追求个人显绩、局部利益、短期效应的泥潭。党员干部树立正确政绩观，必须首先解决好世界观、人生观、价值观这个根本问题，持续用党的创新理论武装头脑，真正将信仰内化于心、外化于行。只有像钱学森那样，将个人追求融入党的伟大事业，把对党的忠诚作为最高政治原则，才能确保创造的政绩始终沿着正确方向前进，服务于国家富强、民族复兴、人民幸福的大目标。
     钱学森入党后，始终以党员标准严格要求自己，不谋私利、不图虚名，展现了共产党人纯粹的本色。这彰显了正确政绩观的价值内核：必须坚守全心全意为人民服务的根本宗旨，永葆共产党人的初心使命。 政绩为谁而树？答案只能是“人民”。任何脱离群众、违背民意的“政绩”，都是无本之木、无源之水。要坚决反对那种“不怕群众不满意，就怕领导不注意”的扭曲政绩观，杜绝华而不实的“形象工程”、劳民伤财的“面子工程”。正确的政绩，必须着眼于解决人民群众急难愁盼问题，致力于推动共同富裕，让发展成果更多更公平惠及全体人民。评价政绩，最终要看群众是否认可、是否受益、是否满意。党员干部应当时刻叩问初心，像钱学森那样把“忠诚于党的事业”具体化为对人民事业的无限热忱和扎实奉献。
     钱学森主动请辞院长、拒绝个人光环、归功于党和集体，体现的是“功成不必在我”的崇高境界和“功成必定有我”的历史担当。这定义了正确政绩观的实践品格：必须坚持实事求是、求真务实，甘于做打基础、利长远的“潜绩”，追求经得起历史、实践和人民检验的实绩。 要力戒形式主义、官僚主义，不搞脱离实际的“拍脑袋”决策，不追求急功近利的“短平快”项目。要有“钉钉子”精神，一锤接着一锤敲，一张蓝图绘到底。要正确处理个人与集体、局部与全局、当前与长远的关系，涵养淡泊名利、无私奉献的胸襟。真正的政绩，往往不显山露水，却关乎根本和长远，如党组织战斗力的增强、干部队伍素质的提升、制度机制的完善、政治生态的净化、精神力量的凝聚。党员干部应学习钱学森，把个人融入集体，把名利置于身后，以实实在在的贡献为党分忧、为国尽责、为民造福。
     钱学森同志入党之夜的激动与毕生的践行，如同一面明镜，映照出共产党人正确政绩观的璀璨光芒：它以信仰铸魂，因初心而生，靠奉献彰显。在迈向第二个百年奋斗目标的新征程上，广大党员干部当以先辈楷模为榜样，自觉将坚定信仰、牢记初心、无私奉献融入政绩创造的全过程，以“国之大者”为念，以人民利益为重，以实干担当为要，努力创造出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的扎实业绩，在民族复兴的伟大史册上，书写下共产党人政绩观的生动注脚。