古人讲：“不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。”意思是，只有防微杜渐、谨慎修养，才能维护名节，否则就会因细节疏忽而导致大节亏损。“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”《道德经》中这句话也告诉我们，无论做什么事情，只有具备慎重的态度、缜密的思考、严细的作风、精准的实施，才能事半功倍、干事成事。
相反，不注重细节细行，终会招致祸端。在我国历史上，因小失大者不乏其例。商纣王用名贵的象牙做了一双筷子。箕子见状甚是担忧，他认为用了象牙筷子，就不会再用粗陃的陶罐来盛汤，必须用犀角玉杯才相称；用了玉杯和象牙筷子，必然要盛放牦牛、大象、豹的幼体一类的珍品才相称。若吃的是牦牛、大象、豹的幼体，也一定不会穿粗糙的衣服、住低矮的房子，必然要穿绸缎、住豪宅。任凭这种享乐的欲望无节制地膨胀，必然一天比一天奢侈。商纣王不听劝告、不知悔改，后来真的身死国亡了。
重小处、重细行、重微末，是干事成事之道，也是中华文化中修身养性、为官从政的重要内容。从《管子·霸言》中“圣人畏微，而愚人畏明”的灼见，到西汉刘向《说苑》中“患生于所忽，祸起于细微”的告诫；从东汉名儒丁鸿“禁微则易，救末者难”的谏言，到三国时刘备对儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的训诫，无不警示我们，常积“小善”、常戒“小恶”，才能养成良好的习惯，保持受人敬仰的人格与气节。时至今日，这些警句格言中蕴含的人生哲理，仍然闪耀着智慧的光芒，启迪我们要始终保持清醒头脑，在点滴小事中加强自我约束，不断提升思想境界、培养高尚道德情操。
《道德经》中讲，夫唯病病，是以不病。用现代的话可以解释为，只有把问题当问题，才不会出问题。这启示我们，要时常反躬自省，在小事小节上严于律己，通过“吾日三省吾身”，不断知错改过，校正人生航向。宋代政治家司马光每天临睡前，都会反省当天有无失德之言行，觉得稍有不及，则“终夕不自安”，必在翌日设法弥补。中国共产党人更是把反省作为自我修养的重要途径，在知错改过中提升和完善自我。周恩来同志经常与“我的修养要则”对表，谢觉哉同志经常和自己“打官司”，彭德怀同志每月反省自查一遍……在新的历史条件下，面对形形色色的诱惑，更需要党员干部时时处处勤加自我检视，勤于扪心自问，经常给自己“开药方”，不断清扫思想灰尘，洗涤思想污垢，才能防止思想上“病变”，不给错误思想和不良行为以可乘之机。
注重细节、恪守小节，尤须把好第一道关口，不碰底线、不破防线。唐朝名相陆贽清正廉洁、刚正不阿。唐德宗曾评价他“清慎太过”，他回答说：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自窒于心。”这番推论告诉我们，面对金钱物欲的诱惑，一次守不住，必然次次守不住；小节不过关，大节必失守。无数正反事例说明，腐败的“大塌方”，往往源自作风问题的“小管涌”；不收敛、不收手的放纵，往往起自“第一次”的自我原谅。党员干部锤炼拒腐防变的定力，就要在“第一次”上守住底线，在虑小防微上敢于较真，防止日常小问题不断积累，如温水煮青蛙一般，逐渐磨损品德修养的棱角，最终导致理想信念大厦的坍塌，犯下不可饶恕的错误。只有真正做到了“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，防微杜渐、慎始慎微，才能立起清正廉洁的形象。
明代思想家王阳明奉行“省察克治之功”，“才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便”，直到“无私可克”为止。当年，贺龙同志在延安开会时，烟叶用光了，警卫员叫后勤人员买了些送去。当贺龙得知自己的生活费已用完，这烟叶是用公款购买的，便沉痛地说：“我贺龙犯了挪用公款之罪喽！”事后两个月时间，他每餐减盐、减油、减菜甚至不吃菜，硬是从生活费中省出钱来把烟叶款如数还清。这种自觉纠错、彻底改过的态度，体现了坚持党性原则和自我革命精神，它犹如一面明镜，值得我们时时对照和认真效仿。我们共产党人“矜于细行”，就要在思想上不留“模糊点”，行动上不搞“下不为例”，有错即改、有过即纠，言行一致、表里如一，做堂堂正正的人，当端端正正的官，干敞敞亮亮的事，永葆共产党人的气节风骨，以实际行动弘扬清风正气，凝聚强军兴军强大正能量。